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尋穴點穴的注意事項

更新時間:2020-12-05 18:01:50

                                          尋穴點穴的注意事項
                                                                                                 
                                                                                                           楊易達收集整理

   
    一要注意尋水口

   卜應天說:“入山尋水口”。此開篇一句,為自古千書萬卷地理書莫泄之秘,其義到當至捷,非法眼老手,歷練成精之后,不能揭出。為什么呢?看水口是尋地最重要之法。因為水口其實就是大明堂即羅城的交匯處。大明堂交匯的河流多而且大,必定來水發源之處又遠又長,由此可推穴場格局結作的大小。觀察水口大合之處,如果有不同它處的特征,要特別注意觀看關鎖的水口砂。有日、月形——大而圓之砂似太陽金形為日,小而圓之砂似太陰金形為月。有華表捍門,獅象守水口為對峙。有羅星為火的余氣,呈黑色的巨石為上,土次之。有旗鼓屯兵——三角尖形為旗,身圓略方而頂平者為鼓,屯兵者,圓形的金星小山頭排列,為數眾多者是,主出元帥大將之人。或龜、蛇、鯉、鱉等形之砂體,均為文武富貴的水口砂體。有這些特征,可印證其內必有真結大地。這是因為來龍旺盛至極,結地之后,才有余氣能到達水口,形成非常特殊的形體。凡是有慧心法眼的明師依據這些形體預斷水口內有真結龍穴。如有日則內必結太陽金星穴,象形必結火金穴,華表必結貪狼木星穴,羅星必結金星突穴,旗形必結火星之穴,鼓形必結武曲金星穴,屯兵必結水星穴,龜必結火土星穴,蛇必結水木星穴,鯉鱉必結火金或火土穴。其余依此類推,互相印證,皆為天造地設之龍穴水口也。
   
   二要注意看明堂
   
    既尋得水口合格后,自可隨來水去逆看何處聚有明堂。古人云:“要知來龍的停止,見大明堂而可知其所止”;要知龍脈在何處停止,見中明堂而可知其所止。但是,什么是明堂呢?比如官府大堂,書吏衙班拱向,旗槍傘扇排列,儼然可觀也。在山水之間,水聚砂回,砂聚水回,砂聚水聚,不外此四象也。
    平坦瀠洄,水之聚也。源派交合,水之聚也。曲折有情,水之回也。環抱有力,水之回也。上下均到,砂之聚也。犬牙相棹,砂之聚也。白象轉牙,砂之回也。赤虹旋繞,砂之回也。砂水各適其宜者,是造設之天然明堂也。然而,明堂有順結明堂,逆結明堂,橫結明堂,變格橫結明堂和盤結明堂,須細心體認,方無差誤。觀明堂之真假,可知穴結何方。所以,楊公有云:“有人識得明堂法,五百年間一旦生”。是謂明堂之難認與重要也。
   
   三要注意觀察穴星
      
    地理不外山水之鐘靈毓秀。若明堂既已結成,其中決不虛設。但看兩邊山勢,那邊為主,那邊為賓。為主者,必有星體以胎息孕育,并且開面開眼開手,藏風聚氣,與眾山獨特。如果不注意觀察穴星,則漫無據證,疑難不決。須知古仙神通,其道至當不易。
    古仙立五星穴法,包括兼襯,任爾星體之千變萬化,終不外此至理。為什么呢?陽來陰受,陰來陽受,曲盡夫則柔之進退,聚散之緩急,其神矣。金者,太陽開水窩,太陰金葬弦,小金葬斗口。木者,有沖天木,倒地木,葬節葬芽也。水者,葬泡。火者,挨金剪火。土者,土腹藏金,或土角流金。雖此數訣,而萬法不離其宗,神而明之也。所以,推類以象,則人形,有真武大坐,漁翁撒網,觀音坐蓮,美女梳妝;水族形,龍扦逆鱗,龜葬出頭之肩;獸類則虎葬王字,獅葬額下,牛渡江而葬鼻,犬眼地而扦腹,馬面無肉而穴在耳,走馬板鞍穴在蹬。而穴之千形萬狀,總不離上分下合,窩鉗乳突,而以天心十道以證玄武、朱雀和青龍、白虎,并以楊公十二倒杖法分剛、柔、緩、急,則點穴無難事矣。
   
    四要注意觀察砂水性情。
   
   認得穴星,須于穴星下較量,觀察周圍遠近砂水性情。砂要有情,如親人相見而笑容可掬,如下屬晉見上司而避讓有禮,如衛士般有力護衛,不讓風吹水劫,如情人般手腳展開懷抱,得此則砂之有情矣。砂之有情者,不見箭射、崩、碎、沖壓,不為我所用也。水之真性情,來要開面朝懷,不能硬直洶涌,要如弓般彎抱穴場,去要屈曲回環,戀戀不舍,而且去水之處要狹窄,則明堂水聚而發福矣。
   
   五要注意避開凹風。
   
    凡山地之穴,必須避開四面八方的凹風,犯之無不消敗。古人云:“左空兮,長先絕,右空兮,季零丁;朝坐空曠,二五難興”。驗之舊墳,百發百中。
   
     六要注意觀察朝案
   
    朝案即朝山和案山。有特來之龍,必有特來之朝山。楊公云:“更看朝水與朝山,朝山與龍一般遠,共祖共宗來作伴,客山千里來作朝,朝在面前為近案,如是朝迎真有情,將相公侯可立斷”。又說:“尋得真龍不識穴,不識穴時總空說,識龍識穴始為真,下著真龍官不絕。真龍藏幸穴難尋,惟有朝山識幸心。朝若高時高處點,朝若低時低處針”。從楊公的經文里,我們可以認識到主要兩點:
    一是觀察朝山和案山是否有情特達;
    二是從朝案即穴星對面,“江南龍來江北望,江西來龍江東尋”。在案山或朝山上觀察穴點的有無及真假,從而找出真穴位置。而近案遠朝則是真龍結地之貴征,我們在點穴時不可不細心審察之。
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